此得以亲政。
随即改元建德，然后建德二年十二月再开三教辩论会。少林寺虽然也收到了敕命，但因为没有合适的人选，所以干脆不再派人与会。结果在卫元嵩和张宾的安排下，不出所料，儒家再获大胜，宇文邕当场宣布，三教以儒为先，道为次，释教可怜兮兮地落到了第三位。
消息传开，北周佛教界一片哀声，但包括少林寺在内的很多名山大刹却并没有怎么当一回事儿——反正他们自有良田千顷，原本就不需要朝廷的扶助，而且也有自己稳固的信徒基本盘，并没奢望着向权贵传教，以谋求更多的私利。
转过年来是建德三年，到了五月间的某一天，突然有小沙弥匆匆跑来禀报僧璨，说：“道信醒矣！”
僧璨大喜，急忙召唤来见。魏文成仪态端庄地步入方丈，向僧璨合什施礼。僧璨关切地问道：“汝今魂魄得全否？”魏文成点点头：“三魂七魄，皆已归身。”
僧璨问究竟是怎么一回事？是不是遭了别人的暗算？魏文成淡淡一笑：“诚如师言，然害我者非元嵩、张宾也。”僧璨问究竟是谁，魏文成却只是摇头不语，并且说：“大祸将至，璨师当预作准备。”
僧璨问是什么大祸哪？魏文成直截了当地说道：“朝廷将灭佛也。”
僧璨说你这就危言耸听了吧，朝廷想打压我们释门是不假的，但佛教如何灭得？魏文成道我现在说了估计你也不信，相信不久后便有消息传来，到时候若肯抛弃少林基业，逃往北齐或者南陈境内，则大祸可避，否则的话——
“可来寻吾，吾或有计可保全阖寺僧众也。”
说完这几句话，便即躬身施礼，然后自归禅房。僧璨瞧着这名弟子的神情与往日不同，说不出的端庄严肃，自感对方成就已经远远迈了自己，也不敢再挽留，只得合什赞叹。转过头来，他就派人赶紧前往长安去打听消息。
果不其然，五月丙子日，皇帝宇文邕下诏，全面罢斥佛、道二教，要求把经文、塑像全部焚毁，所有和尚、道士，一律勒令还俗，并且所有儒家经典上不曾记载过的祭祀活动，从此以后全都不准再搞了！
诏至梁州开封郡，郡守不敢怠慢，当即调动兵马，到处拆寺捕僧，先就把闲居寺给彻底毁了。不少闲居僧众扛着财物逃入少林——此前住持在长安被捕，闲居寺的声望一落千丈，少林寺趁机节节进逼，很快就把闲居寺变成了自家的下院——并且哭诉说，官兵眼看着就要奔少林寺来啦！
其实自打灭佛的消息传来，僧璨就派人去请魏文成商议，但是被打了回票，沙弥回来禀报说：“道信师云，可即解散阖寺僧众，避难远方。”僧璨心说我要想逃早就逃了，这不是舍不得少林的基业嘛……“彼其无别计教我耶？”
“道信师云，逮官兵至寺门，方可告彼。”
僧璨没有办法，只好召集阖寺僧众会商，对于那些禅心不坚定的，或者年岁还小，并没有正式受戒的，允许他们离寺逃难，以免到时候玉石俱焚。可是剩下将近七成的僧众却都不肯离开，一方面抱着侥幸心理，认为法不责众，另方面他们参禅打坐、放贷收税惯了的，若是离开寺院，又该以何谋生啊？
结果一直等到郡兵平了闲居寺，随即浩浩荡荡杀奔少林寺而来，和尚们才终于彻底慌了手脚，聚会在大雄宝殿内外，喧嚷嘈杂，却拿不出什么主意来。僧璨正要再叫人去请魏文成，忽听一声暴喝：“天子无道，欲灭我宗，凡吾佛子，皆当舍身卫道，岂有退让之理？！”
僧璨定睛一看，这暴喝的并非旁人，正是自家师叔，才刚从熊耳山赶过来的昙林和尚。昙林和尚也不跟他商量，一顿煽忽，就领了四十多名精壮勇猛的和尚手执棍棒，杀出寺门，前去抵御官兵。
要说昙林虽然佛法精深，甚至还通一些法术，终究禅宗不
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