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第二十六章 过往、变迁(4/12)

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被黑暗势力拿下了。教宗卜尼法斯和一众大主教,很担心卡玛兰变成第二个安克拉姆。

虽然作为边境的卡玛兰,人口远没有安克拉姆多,但这里的尸骸却足够多。

刀斩峡以东、蓝夜堡以西的低地,被称作大埋骨地,以兽人为主的数万生灵死在这里,葬在这里。人们都说低地褐红色的贫瘠土壤,就是因为沾染了太多的鲜血,并受到战死者的诅咒才形成的。

曼恩领700年来的丧葬风俗,也导致了尸骸量大且集中。

而在西部的卡克托克,不但在历史上发生过好多次大会战,后来还以殡葬业繁荣,有着整个耐瑟瑞尔最大的墓地,孪河城、奔流城、甚至卡恩克地区的很多人,都愿意把死者埋在这里,因为卡克托克首先提出了人生后花园理念,至今尚是独一份。他们一整套的殡葬服务让使用者十分满意,其优质的尸体防腐技术,更是能让人死后几十年都栩栩如生。

这下好了,那里成了黑暗的窝,天知道能组建多少尸骸大军。

教廷不能没有耐瑟瑞尔,耐瑟瑞尔不但提供各种魔法器物,还是重要的产量地,没有了耐瑟瑞尔,教廷的军队就得喝西北风。原本还有莱比锡王国这个粮仓,可莱比锡从安克拉姆除了问题之后,就已经自顾不暇,今年更是入不敷出。

所以光辉荣耀骑士团被调动了,教廷的意思是,务必要将明火扑灭,没有据,就没法大张旗鼓的组建军团,小股的黑暗力量,危害小、也比较容易消灭。

哪知道出了猎鹰隘口被攻陷这档子事,面子可以不要,教廷主要是担心埋骨圣山的圣骑士被转化为死亡骑士,一旦被对方达成,那就基本不用玩了,七国将沦陷。

所以明知卡玛兰的这把邪火正在烧起来,也顾不上了,他们警告了孪河城、奔流城、以及王城的阿卡德三世,也就是继承了弗列特五世成为国王的前森姆王子。

至于教典军团那边,从孪河城起飞的狮鹫部队为其提供给养。他们接到的命令,是务必象一枚钉子般,钉在卡玛兰,一旦黑暗势力向曼恩用兵,就袭扰他们的后勤通道,迟滞其占据曼恩的速度。

在这样的大方略下,尼森主教很清楚,就算这里的所有人用生命捍卫圣殿,也不会得到荣耀和赞誉。反而极有可能成为罪人。

“哎!撤吧!”圣殿主教,叹着气,怀着一份深沉的恨意,选择了离开,没说什么‘我会回来的’的场面话,但咬人的狗不叫,下次再来,就是骑士团而不是传教者了。

车队向西,他们带着积攒的家当,前往铁桥堡,与教典军团汇合,随队离开的还有大约四百名教众。

这些教众大部分都是虔诚信徒。光明教廷的教义,是那种信仰绝对高于血脉亲情的。直白的说,父母或子女是异端,那么就会被他们揭发甚至送上火刑架。

这次撤离,这种教义就显现出来了,虔诚信徒好多都是抛家弃子追随而去。

离别场面是悲恸而混乱的,但曼恩人没有阻挠,对他们来说,这些人已经不是自己的同胞,教廷一声领下,父母儿女都能杀的,算的上哪门子同胞?留着都是祸害,趁早滚蛋的好。

李云还在路上,就知道了曼恩人自发去圣殿那边闹事的事,他也清楚,这里边必然有邪恶爪牙鼓动的因素在里边。

他也进行了一番思考,最终没有让黛娜他们阻止这件事。邪恶有意将教廷的力量与曼恩人分开,可以削弱彼此,可以各个击破。

反过来看,就算邪恶不怎么做,曼恩人也无法与教廷一条心。

教廷或许会放缓对曼恩人的处置,但必然会拿曼恩人当炮灰使,去跟瑟维斯斗。

之所以这么笃定,是因为曼恩人的全体被献祭问题,牵扯着一个大秘密。

女神的长期委托,就是调查这
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